Detti e Proverbi - Li pariendi sonn' cumma li stuvali, cchiu' sonn' stritti e cchiu' fann' mal(e).
(I parenti sono come gli stivali piu' sono stretti e piu' danno fastidio). I parenti sono le persone piu' invidiose; piu' la parentela e' stretta e piu' la gelosia e' accentuata.
- Accid' m ' e munuzz'm e men'm' miezzu a li mii.
(Uccidimi e fammi a pezzi e lasciami in mezzo ai miei familiari). Il ritorno nella famiglia di origine, era un desiderio fortemente anelato.
Qualsiasi sofferenza diventa meno dura se si rimane ancorati alle proprie radici.
- E' chiu' sicuru ca na femm' n' trova na scusa, ca nu soriciu nu purtusu.
(E' piu' facile che una donna inventi una scusa, che un topo trovi un buco per nascondersi). La donna era ritenuta piu' furba di un topo in cerca di un nascondiglio.
- Stipa l' odiu ca l' occasiona nun manga.
(Conserva l' odio, perche' non manchera' l' occasione). Conserva i risentimenti, non essere impulsivo e precipitoso, perche' non manchera' l' occasione per farsi ragione.
- Cambana sanda sona p' me e pigliati a chi e' vicino a me.
(Campana santa suona per me e prenditi a chi e' vicino a me). E' un detto, ironicamente coniato, per dire che nessuno vuole morire; si augura sempre la morte dell' amico,
percio', la campana a festa doveva suonare per se', mentre quella per il morto doveva suonare per gli altri.
- La femm'na e' cumma la gaddrina: quannu a fattu l' uovu nun e' cchiu' puddrastra.
(La donna e' come la gallina quando ha deposto l'uovo non e' piu' pollastra). Per indicare il passaggio della donna dallo stato nubile a quello di coniugata, veniva paragonata
alla pollastra che diventava gallina solamente dopo aver deposto l' uovo.
- La mugliera e' cumma lu titttu si nu lu r'mini 'ng(i) chiov' dindu.
(La moglie e' come il tetto della casa, se non lo revisioni spesso vi piovera' dentro). I nostri antenati erano un po' troppo maneschi nei confronti delle mogli, soprattutto per una
cattiva tradizione che si era tristemente consolidata. I buontemponi, percio', coniarono il detto: "la moglie e' come il tetto; l' una deve essere bastonata spesso, l' altro deve essere
revisionato ogni anno".
- E' munutu viernu p' li mali v' stuti.
(E' arrivato l' inverno per coloro che non hanno i vestiti idonei). L' inverno era duro per i poveri che non potevano coprirsi e proteggersi dal freddo.
- Si era signora, stia in palazzo e t' nia a te p' sc' cupa' li cacazzi.
(Se ero signora, abitavo in un palazzo e avrei scelto te per spazzare gli escrementi di gallina). Modo di dire di una persona che non poteva permettersi persone a servizio.
- Porta li cauzuni a zomba fuossi.
(Veste pantaloni a "salta fossi"). Il detto era rivolto a quel giovane povero che per necessita' usava gli stessi pantaloni per piu' anni per cui, mentre cresceva,
l' indumento diventava sempre piu' corto.
- Lu canu mozz' ca semb' a lu strazzatu.
(Il cane morde sempre lo straccione). Colui che e' sfortunato sara' morso anche dai cani.
- Diu gavit' n' da li p' zziendi arruccuti.
(Dio ci mantenga lontani dai poveri arricchiti). Il saggio aveva osservato che i poveri improvvisamente arricchiti diventavano pericolosi nella societa',
percio' invitava la comunita' a tenerli lontani.
- Quannu tei fattu la casa e la vigna ven' la morte e t' n' piglia.
(Quando ti sei costruito la casa e piantato il vigneto arriva la morte e ti porta via) Il saggio aveva notato che per tutta la vita, l' uomo aspira a costruirsi la casa e ad impiantare
il vigneto, ma quando ha realizzato i desideri sopraggiunge la morte.
- Megliu nu malu matinu ca nu malu vicinu.
(Meglio una brutta giornata, anziche' un cattivo vicino). Una mattina con cattivi auspici si esaurisce presto, mentre un cattivo vicino di casa o di terreno deve essere
sopportato per tutta la vita.
- Lu liettu e' na bella cosa ca si nun duormi t(i) r' puos(i)'.
(Il letto e' una cosa bella, perche' se non dormi ti fa' riposare.) Se sei stanco mettiti a letto, perche' se non hai sonno, ti riposi.
- Lu signoru s' ved' a tavula.
(Il signore si nota a tavola). Dalla compostezza e dal civile comportamento, che la persona mantiene durante un pranzo, si nota la nobilta' dell' uomo.
- Sc' copa la casa ca nun sai chi tras', fatt' lu liettu ca nun sai chi' asc' pietti.
(Scopa i pavimenti della casa, perche' non puoi sapere chi entra, rifai il letto perche' non sai chi aspetti). Le occasioni particolari si presentano quasi sempre improvvise e quando
non si aspettano, percio' sii previdente e non farti trovare mai impreparato.
- Stuta primu ru fuocu tuiu e po' curri a quiddru d' l' auti.
(Smorza prima l' incendio nella tua casa e poi corri a smorzare quello degli altri). Risolvi prima i problemi della tua famiglia e poi aiuta a risolvere quelli delle altre.
- Fa cchiu' miraculi na votta d' vinu ca na ghiesia d' santi
.(Fa piu' miracoli una botte di vino che tutti i santi in una chiesa) I santi in chiesa non fanno tanti miracoli quanto ne fa il vino bevuto in abbondanza.
- Lu vinu buonu s' venn' senza frasc'ca.
(Il vino buono si vende senza fronda.) Era uso e tradizione che sull' uscio delle cantine si esponesse la fronda per pubblicizzare il vino, ma quello buono "si vendeva senza fronda."
Non fidarti troppo della merce troppo pubblicizzata.
- Cu nu b'cchieru d' vinu, d'viendi fort' cumma nu lionu, cu dui d'viendi scemu cumma nu ciucciu, cu 'cchiu' d' dui d'viendi cumma na scigna.
(Con un bicchiere di vino diventi forte come un leone, con due diventi stordito come un asino, con piu' biccchieri motteggerai come una scimmia) Nella nostra comunita', a causa
del numero elevato di piccole vendite pubbliche di vino, molti giovani circolavano sempre ubriachi. Tutti venivano individuati e biasimati, per cui gli anziani dicevano loro di non
esagerare, perche' l' alcol non solo danneggia il fisico, ma influenzava negativamente il comportamento morale.
- 'Ngimma a la castagna lu vinu s' lagna.
(Sulla castagna il vino non si addice) Quando si mangiano le castagne il vino non e' indicato, perche' porta acidita' di stomaco.
- Chi vev' (vinu) e nun mangia, mai sazziu s' ved'.
(Chi beve (vino) e non mangia, non si sente mai sazio). Colui che beve il vino senza mangiare, non si sente mai soddisfatto.
- Roba d' mangiatorio nun vac( i ) a 'cunv'ssoriu.
(La roba da mangiare non e' soggetta alla confessione). I saggi dicevano che ogni sorta di cibo rubato, se serviva per sfamarsi, non presupponeva la confessione.
- S' e' abbuttatu cumma nu ruosc'pu.
(Si e' gonfiato come un rospo). Il detto veniva rivolto a colui che mangiava tanto da gonfiarsi come un rospo, soprattutto se a spese d' altri.
- Lu saccu vacandu nun s' manden' alerta.
(Il sacco vuoto no si regge in piedi) Chi non mangia e non si riempie lo stomaco non puo' reggersi in piedi, ne' studiare e tanto meno lavorare.
-P' lu ualanu baccala' a la p' rt' caregna.
(Per il conduttore di buoi , baccala' alla "p' rt' caregna"). Era il tipico pranzo che si serviva a colui che guidava l' aratro, tirato dai buoi per dissodare il terreno:
" Baccala' scaldato condito con olio, aglio e peperoncino piccante". Se vuoi avere un buon lavoro fai mangiare bene l' operaio.
- Carna d' puorcu arrusti e mena 'nguorpu.
(Carne di maiale, cucinala e mangiala) La carne del maiale, perche' molto grassa, deve essere mangiata appena cucinata.
- La panza e' cumma na molla 'cchiu' 'ng mini e cchiu' sc' cuntrolla.
(La pancia e' come un elastico, piu' la riempi e piu' si deforma). Piu' mangi e piu' hai bisogno di mangiare.
- Megliu muri' saziu ca diunu.
( E' meglio morire sazio che digiuno ) Nei tempi passati le comunita' di montagna vivevano nella miseria e la maggioranza dei cittadini soffriva la fame.
Le persone, non temevano la morte, ma la fame, percio' preferivano morire sazi.
- Cu lu tiembu e cu la paglia matur' n' r nesc'pul'.
(Le nespole maturano col tempo e con la paglia). Ogni difficolta' si supera col tempo e con mezzi idonei.
- A nom' d' santa Cecca o piglia o secca.
(A nome di santa Cecca, o germoglia o secca). Completato il lavoro della messa a dimora di una pianta a di un innesto, era credenza popolare invocare la santa protettrice della germogliazione.
- So' guai a la pagliera.
(Sono guai al pagliaio). Anticamente la popolazione viveva nei pagliai; in caso di disgrazie in famiglia si diceva : "sono guai al pagliaio".
- Chi zappa vev' l' acqua e chi puta vev' lu vinu.
(Chi zappa beve l'acqua e chi pota beve il vino). Il saggio osserva che lo zappatore svolgeva un lavoro pesante e gli si dava a bere l' acqua, mentre il potatore svolgeva un lavoro leggero
e gli si dava a bere il vino. Era una palese ingiustizia umana.
- Add' rittu a la cunvina, ca si no; t' rombu li rini.
(Rispetta il confine del terreno, altrimenti ti rompo la schiena). Era un detto ripetuto ad alta voce, in forma di cantilena, durante il periodo della raccolta delle castagne, con il quale
il proprietario ricordava al confinante di non superare il confine del proprio terreno per rubargli il frutto. Non rubare.
- Mend' ca s' zappa e s' puta nun s' ved' n' li n' puti, quannu s' vaci a b'digna' ze' Maria qua e ze' Maria la'.
( Mentre si zappa e si pota non si vedono i nipoti, quando si va a vendemmiare zia Maria di qua e zia Maria di la'). Anche gli antenati si erano accorti che quando bisognava lavorare
non si trovavano mai i parenti, ma quando bisognava dividere l' eredita' tutti erano presenti. Diffida di quei parenti che non si fanno vedere nel momento del bisogno.
- Quannu t' cridi ca mor' la pecura, tannu mor' l' ainu
(Quando credi che morira' la pecora, allora muore l' agnello). La morte puo' colpire sia l' anziano che il giovane, indipendentemente dall' eta'.